Das merkwürdig brutale Festival, das die bolivianischen Anden übernimmt

Jedes Jahr Anfang Mai brachen die Hügel und Städte Boliviens mit gewalttätigen Kämpfen aus. Die Waffen sind Fäuste und Steine. Menschen sterben. Und nach ein paar Tagen ist alles wieder normal.

Das ist Tinku.

Es gibt keine Touristenattraktion auf der Welt, die wie Tinku aussieht, die rituellen Straßenschlachten, die von einigen indigenen Gemeinschaften in den bolivianischen Anden ausgeübt werden. In abgelegenen Bergdörfern kehrt der Besucher mit Berichten über Chaos und brutale Kriegsführung zurück, die durch selbstgebrannten Schnaps angeheizt wird.

Tinku, was in Aymara so etwas wie „gewaltsame Begegnung“ bedeutet, ist das berüchtigtste Element bestimmter Feste, die von zwei einheimischen Gruppen in den Anden, insbesondere Aymara und Quechua, gefeiert werden. Zu den Festivals gehören neben den Schlägereien auch Feste, aufwendige Tänze und große, choreografierte Musikveranstaltungen. Einige der größten finden in den Städten Macha und Potosi statt.

Laut Henry Stobart, einem Ethnomusikologen, der die Festivals gelebt und studiert hat, gibt es in der Regel pro Jahr nur ein oder zwei dieser Festivals pro Gruppe, was bedeutet, dass sie wirklich zählen müssen. "Ich glaube nicht, dass sie gewalttätige Menschen sind", sagt Stobart über diejenigen, die an dem Tinku-Sparring teilnehmen, "aber im Gegensatz zu den meisten Gruppen scheinen sie einen Ausweg dafür zu haben."


Traditionelle Tinku-Kostüme. (Foto von Antonio Ponte über Flickr)

Tinku ist eine stark ritualisierte Schlachtform, aber die Scharmützel sollen nicht persönlich sein. Traditionell waren die Kämpfe vielleicht dazu gedacht, Pachamama, eine bolivianische Göttin, zu ehren, aber heutzutage ist es mehr ein Sport als irgend etwas anderes, ein Weg, den eigenen Mut zu beweisen. Dorf gegen Dorf, Dorfbewohner gegen Dorfbewohner. Wo einst Frieden herrschte, ist plötzlich Krieg, und ebenso plötzlich endet dieser Krieg.

Die Mannschaften, wie sie sind, neigen dazu, sich zusammenzusetzen Ayllus, Ursprünglich erweiterte Familieneinheiten, die im Laufe der Jahre zu kleinen, eng verwurzelten Gemeinschaften wurden. Die Kämpfe sind vorab vereinbart; Sie schwingen nicht einfach wie eine Mosh-Grube. Auch die Kleidung und die Kampfmethoden sind formalisiert. Viele tragen farbenfrohe Kostüme und manchmal einen traditionellen Helm. Der Kampf wird zunächst nur mit Fäusten geführt und später mit Waffen wie Steinen ergänzt.

Theoretisch gibt es Regeln, die verhindern, dass sich Personen zu sehr verletzen. "Polizei und Gemeindebehörden sind in der Regel bereit, um die Kämpfe zu beenden, wenn eine Person zu Boden gefallen ist", sagt Stobart. Wenn jedoch der Steinwurf beginnt, sind alle Wetten deaktiviert. Todesfälle während eines Tinku sind nicht ungewöhnlich. "Manchmal können auch Konflikte zwischen Gruppen auftauchen und die Kämpfe können hässlich werden und weitergehen, nachdem ein Gegner zu Boden gefallen ist", erklärt Stobart.


Ein Tinku-Festival in Macha, Bolivien. (Foto von Arnd Zschocke über Flickr)

Übliche Darstellungen von Tinku sind mit Themen wie Trunkenheit und Armut verbunden, und Getränke wie Chicha, eine Art Biercousin, sind sicherlich ein großer Teil der Festivals. Stobart bestand jedoch nachdrücklich darauf, dass Tinku nicht den Rest des Jahres andeutet. Tatsächlich könnte es so anders sein, als wenn sich die Festivalteilnehmer im normalen Leben aufhalten würden, um Trunk und Gewalt im Allgemeinen zu vermeiden. „Die Menschen arbeiten unglaublich hart und relativ wenige Tage im Jahr sind festlichen Aktivitäten mit Trinken und Musik gewidmet“, sagt Stobart.

Aus makroökonomischer Sicht scheint es in gewisser Weise aus einem ähnlichen Bedürfnis wie den amerikanischen High-School-Rivalitäten zu bestehen. „Ehrlich gesagt, ich mag es überhaupt nicht, Tinku selbst zu sein“, sagt Stobart, der einige der Ereignisse miterlebt hat. Die Regierung Boliviens hat eine differenziertere und komplexere Sicht der Dinge; Sie versuchen mit unterschiedlichem Erfolg, das Chaos zu begrenzen, erkennen aber auch an, dass Tinku eine legitime Touristenattraktion ist, und zwar in Bolivien, wo die Bullen laufen. Für die teilnehmenden Menschen ist dies jedoch eine notwendige Explosion von Energie, eine Möglichkeit, das ganze Jahr über wütend zu sein. Sie könnten auf etwas stehen.


Blut am Boden nach einer Tinku-Schlägerei. (Foto von Arnd Zschocke über Flickr)


Aufwärmen für eine Tinku-Rivalität in Macha, Bolivien. (Foto von Arnd Zschocke über Flickr)